المودة والرحمة

من دلائل عظمة القرآن و إعجازه
أنه حينما ذكر الزواج، لم يذكر الحب
و إنما ذكر المودة و الرحمة و السكن

سكن النفوس بعضها إلى بعض
و راحة النفوس بعضها إلى بعض

{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
( الروم – 21 )

إنها الرحمة و المودة..
مفتاح البيوت

و الرحمة تحتوي على الحب بالضرورة..
و الحب لا يشتمل على الرحمة،
بل يكاد بالشهوة أن ينقلب عدوانا

 الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر.

 الرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة،
ففيها الحب، و فيها التضحية، و فيها إنكار الذات،
و فيها التسامح، و فيها العطف،
و فيها العفو، و فيها الكرم.

و كلنا قادرون على الحب
بحكم الجبلة البشرية.
و قليل منا هم القادرون على الرحمة

( من كتاب عصر القرود للدكتور مصطفى محمود )

عظمة الرسول

عظمة محمد صلى الله عليه وسلم ..

 

إن من الظلم لمحمد صلى الله عليه وسلم وإن من الظلم للحقيقة، أن نقيسه بواحد من هؤلاء الآلاف من العظماء الذين لمعت أسماؤهم من دياجي التاريخ من يوم وجد التاريخ، فإن من العظماء من كان عظيم العقل ولكنه فقثر في العاطفة والبيان، ومن كان بليغ القول وثَّاب الخيال ولكنه عادي التفكير، ومن برع في الإدارة أو القيادة ولكن سيرته وأخلاقه كانت أخلاق السوقة الفجَّار.

ومحمد صلى الله عليه وسلك هو وحده الذي دمع العظمة من أطرافها، وما من أحد من هؤلاء إلا كانت له نواح يحرص على سترها وكتمان أمرها، ويخشى أن يطلع الناس على خبرها، نواح تتصل بشهوته، أو ترتبط بأسرته، أو تدل على ضعفه وشذوذه، ومحمد صلى الله عليه وسلم هو وحده الذي كشف حياته للناس جميعاً فكانت كتاباً مفتوحاً، ليس فيه صفحة مطبقة، ولا سطر مطموس، يقرأ فيه من شاء ما شاء.

وهو وحده الذي أذن لأصحابه أن يذيعوا عنه كل ما يكون منه ويبلِّغوه، فرَوَوْا كل ما رأوْا من أحواله في ساعات الصفاء، وفي ساعات الضعف البشري، وفي ساعات الغضب، والرغبة، والانفعال.

وروى نساؤه كل ما كان بينه وبينهنَّ ، هاكم السيدة عائشة- رضي الله عنها- تعلن في حياته وبإذنه أوضاعه في بيته، وأحواله مع أهله، لأن فعله كله دين وشريعة، ولولا أن في القرَّاء الشبان والنساء لسردت عليكم طرفاً منها، وكتب الحديث والسير والفقه ممتلئة بها.

لقد رووْا عنه في كل شيء حتى ما يكون في حالات الضرورة البشرية، فعرفنا كيف يأكل، وكيف يلبس، وكيف ينام، وكيف يقضي حاجته، وكيف يتنظف من آثارها.

فأروني عظيماً آخر جرُؤَ أن يغامر فيقول للناس: هاكم سيرتي كلها، وأفعالي جميعاً، فاطَّلعوا عليها، وارووها للصديق والعدو، وليجد من شاء مطعناً عليها؟

أروني عظيماً آخر دُوِّنت سيرته بهذا التفصيل، وعُرِفت وقائعها وخفاياها بعد ألف وأربعمائة سنة، مثل معرفتنا بسيرة نبينا؟

والعظمة إما أن تكون بالطباع والأخلاق والمزايا والصفات الشخصية، وإما أن تكون بالأعمال الجليلة التي عملها العظيم، وإما أن تكون بالآثار التي أبقاها في تاريخ أمته وفي تاريخ العالم.  ولكل عظيم جانب من هذه المقاييس تقاس بها عظمته، أما عظمة محمد فتقاس بها جميعاً، لأنه جمع أسباب العظمة، فكان عظيم المزايا، عظيم العمال، عظيم الآثار.

والعظماء إما أن يكونوا عظماء في أقوامهم فقط، نفعوها بقدر ما ضروا غيرها، كعظمة الأبطال المحاربين والقواد الفاتحين. وإما أن تكون عظمته عالمية، ولكن في جانب محدود، في كشف قانون من القوانين التي وضعها الله في هذه الطبيعةوأخفاها حتى نُعمِل العقل في الوصول إليها، أو معرفة دواء من أدوية المرض، أو وضع نظرية من نظريات الفلسفة، أو صوْغ آية من آيات البيان، قصة عبقرية، أو ديوان شعر بليغ.

أما محمد صلى الله عليه وسلم فكانت عظمته عالمية في مداها، وكانت شاملة في موضوعاتها.

من كتاب ( تعريف عام بدين الإسلام ) للشيخ الطنطاوي رحمه الله

إضاءة ..

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن مكاتبا جاءه فقال : إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صـيـرٍ ديناً أداه الله عنك ؟ قال: قل ” اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ”    أخرجه أحمد والترمذي وحسنه الألباني ..

أفريقيا تنادي ..

وأنا أتصفح حسابي في الفيس بوك أرسل أحدهم مقطع عن معانات الطفال والمجاعات في أفريقيا .. صراحة أثر في المقطع ..

بعد المشاهدة بحثت عن مواقع تستقبل التبرعات وتكون رسمية ومضمونة فوجدت هذا الموقع

جمعية العون المباشر

القائمون عليه معروفون من ضمنهم الدكتور عبدالرحمن السميط .. الموقع تصفحه بسيط ويحوي الكثير من المشاريع المتاحة للتبرع وكذلك الأوقاف .. ووجدت أن من يروي القصة هو نفسه الدكتور عبدالرحمن السميط فجزاه الله خيراً كثيراً ..

دمتم بخير ..

الأيام النضرة في السيرة العطرة

السلام عليكم

وأنا في السيارة أستمع لأحد  المشائخ الفضلاء وهو يتكلم عن كيف نحب الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر فكان من مضمون إجابته قراءة السيرة النبوية والاستماع لها دوماً .. فأحببت أن أشارككم شيئاً من سيرته بأبي وأمي صلوات الله وسلامه عليه ..

عبارة عن سلسلة الأيام النضرة في السيرة العطرة للشيخ صالح بن عواد المغامسي وهي من أروع ماسمعت لهذا الشيخ المبارك  وبصيغة MP3 ليسهل عليك تنزيلها وسماعها بالجوال أو أي مشغل آخر وفي أي مكان ..

الشريط الأول المقدمة – اسمه ونسبه – أبواه – مولده – مرضعاته – أسماؤه

الشريط الثاني بعثته – هجرته – وفاته – أولاده

الشريط الثالث حجه وعمرته – غزواته – كتابه – بعوثه إلى الملوك

الشريط الرابع أعمامه و عماته – أزواجه – خدمه

الشريط الخامس مواليه – أفراسه – سلاحه – صفته الخلقية

الشريط السادس صفته الخلقية – معجزاته – خلفائه – الخاتمة

ملاحظة : الروابط مأخوذة من موقع http://www.islamhouse.com

الوضوء قبل النوم

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قَالَ: “طَهِّرُوا هَذِهِ الأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلا بَاتَ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا“. أخرجه الطبراني فى الأوسط (5/204 ، رقم 5087) قال الهيثمي (10/128) : إسناده حسن . وقال المنذري (1/231) إسناده جيد. وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع (3936).

الفاتحة

كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ”.

 قال الإمام النووي في “شرح صحيح مسلم”: قَوْله عَزَّ وَجَلَّ: (مَجَّدَنِي عَبْدِي) أَيْ عَظَّمَنِي. قَوْله سُبْحَانه وَتَعَالَى: (قَسَمْت الصَّلَاة بَيْنِي وَبَيْن عَبْدِي نِصْفَيْنِ) قَالَ الْعُلَمَاء: الْمُرَاد بِالصَّلَاةِ هُنَا الْفَاتِحَة سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا تَصِحّ إِلَّا بِهَا، قَالَ الْعُلَمَاء: وَالْمُرَاد قِسْمَتهَا مِنْ جِهَة الْمَعْنَى لِأَنَّ نِصْفهَا الْأَوَّل تَحْمِيد لِلَّهِ تَعَالَى، وتَمْجِيد وَثَنَاء عَلَيْهِ, وَتَفْوِيض إِلَيْهِ, وَالنِّصْف الثَّانِي سُؤَال وَطَلَب وَتَضَرُّع وَافْتِقَار.